Provérbios 8
ouvir
Não clama porventura a sabedoria, e a inteligência não faz ouvir a sua voz?
No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas se posta.
Do lado das portas da cidade, à entrada da cidade, e à entrada das portas está gritando:
A vós, ó homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.
Entendei, ó simples, a prudência; e vós, insensatos, entendei de coração.
Ouvi, porque falarei coisas excelentes; os meus lábios se abrirão para a eqüidade.
Porque a minha boca proferirá a verdade, e os meus lábios abominam a impiedade.
São justas todas as palavras da minha boca: não há nelas nenhuma coisa tortuosa nem pervertida.
Todas elas são retas para aquele que as entende bem, e justas para os que acham o conhecimento.
Aceitai a minha correção, e não a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino escolhido.
Porque melhor é a sabedoria do que os rubis; e tudo o que mais se deseja não se pode comparar com ela.
Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento dos conselhos.
O temor do SENHOR é odiar o mal; a soberba e a arrogância, o mau caminho e a boca perversa, eu odeio.
Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha é a fortaleza.
Por mim reinam os reis e os príncipes decretam justiça.
Por mim governam príncipes e nobres; sim, todos os juízes da terra.
Eu amo aos que me amam, e os que cedo me buscarem, me acharão.
Riquezas e honra estão comigo; assim como os bens duráveis e a justiça.
Melhor é o meu fruto do que o ouro, do que o ouro refinado, e os meus ganhos mais do que a prata escolhida.
Faço andar pelo caminho da justiça, no meio das veredas do juízo.
Para que faça herdar bens permanentes aos que me amam, e eu encha os seus tesouros.
O SENHOR me possuiu no princípio de seus caminhos, desde então, e antes de suas obras.
Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do começo da terra.
Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda não havia fontes carregadas de águas.
Antes que os montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada.
Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo.
Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;
Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo,
Quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando compunha os fundamentos da terra.
Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo;
Regozijando-me no seu mundo habitável e enchendo-me de prazer com os filhos dos homens.
Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados serão os que guardarem os meus caminhos.
Ouvi a instrução, e sede sábios, não a rejeiteis.
Bem-aventurado o homem que me dá ouvidos, velando às minhas portas cada dia, esperando às ombreiras da minha entrada.
Porque o que me achar, achará a vida, e alcançará o favor do SENHOR.
Mas o que pecar contra mim violentará a sua própria alma; todos os que me odeiam amam a morte.
Sabedoria
Espírito de Sabedoria. A sabedoria é a capacidade de conhecer a melhor decisão a tomar, a melhor escolha nas diferentes situações que se apresentam. Segundo o dicionário VINE, os termos gregos sophia e phronesis são traduzidos por sabedoria, entretanto, “ao mesmo tempo que o termo sophia é o insight (capacidade de observação profunda) da verdadeira natureza das coisas, o termo phronesis é a capacidade de discernir modos de ação com vistas aos seus resultados; enquando o termo sophia é teórico, o termo phronesis é prático”. Ou seja, o dom de sabedoria dota o crente com a orientação, o conselho, a percepção e o conhecimento para compreender com clareza a verdade intrínseca naquilo que se faz necessário conhecer. O portador deste dom geralmente alcança elevada maturidade espiritual, quando paralelo a manifestação espiritual, esforça-se em estudar a Escritura Sagrada almejando superabundar na graça e no conhecimento.
I. DEFINIÇÃO DE SABEDORIA
É o conhecimento e discernimento perfeito e justo das coisas e a habilidade
para agir ou aplicá-lo corretamente;
É a capacidade de aplicar bem o conhecimento, agir com inteligência, com
prudência, e julgar com equidade;
A sabedoria é de natureza espiritual, adquirida pelo exercício contínuo e
pessoal da piedade, através de uma vida de íntima comunhão com Deus.
II. TIPOS DE SABEDORIA
1. SABEDORIA HUMANA (CONHECIMENTO)
É resultado do conhecimento adquirido ao longo da vida, independente de
nossa condição moral ou espiritual.
É o cabedal ou conjunto de informações obtidas pelo estudo, pesquisa,
observação e pela prática de vida cotidiana.A sabedoria humana comumente e marcada pelo egoísmo I Cor 2:4-7 I Cor
3:19.
2. SABEDORIA DIVINA (DO ALTO)
É uma virtude ou dom de Deus que capacita a pessoa humana a agir com
discernimento e aplicar de forma correta o conhecimento em assuntos
relacionados ao mundo natural, humano e espiritual I Cor 12:4-11;
É um dom de Deus que o ser humano deve acolher com humildade e
disponibilidade;
A. Vem de Deus PV 2:6-7 Tg 1:5-6;
B. A sabedoria divina é eterna PV 8: 22-31
A sabedoria mora com Deus e é a expressão real do próprio
Deus;
C. Devemos buscar a sabedoria divina PV 4:5-8;
D. Todos podem obtê-la Tg 1:5-6 I Reis 3:5-15 I Reis 4: 29-34
Pv 2:10;
E. É um dom especial do Espírito Santo I Cor 12:4-11;
F. A sabedoria é coisa excelente e valiosa PV 8: 11;
G. Devemos ouvir a voz da sabedoria PV 8: 1-4 Pv.8:34 Pv 1:
20-22;
A sabedoria faz ouvir a sua voz por todo o mundo.
H. Todos indistintamente precisam de instrução, e da
verdadeira sabedoria PV 9: 9-10;
I. A falta de sabedoria levará muitos a ruína e a destruição PV
1: 32;
J. O temor ao Senhor é o principio da sabedoria PV 9:10
COMO OBTER A SABEDORIA DIVINA
A. Pedindo a Deus em oração Tg 1: 5-6;
B. Conservando temor ao Senhor Sl 111:10 Pv 9: 10Temor e tributar respeito e reverência a Deus;
C. Estudando a palavra de Deus II Tm 4:16-17 Sl 1:1-3 Heb
4:12-13
A palavra de Deus é fonte inesgotável de sabedoria;
D. Através da ajuda e do trabalhar do Espírito Santo no interior
do ser humano Jo 14: 16-17 Jo 16:13;
E. Pela humildade e pelo quebrantamento
A sabedoria é uma dádiva de Deus que o homem e a mulher
deve acolher com humildade e quebrantamento. Não pode
obter a sabedoria divina quem tem um coração cheio de
orgulho, auto-suficiência ou egoísmo.
CARACTERISTICAS DA SABEDORIA DIVÍNA
Tg 3:17
A. Ela é pura – a verdadeira sabedoria é isenta de qualquer mancha ou culpa. É
incapaz de produzir alguma coisa má ou ruim;
B. Ela é pacífica – Ela traz a paz em si mesmo. Ela promove a paz;
C. Ela é moderada – Age com equilíbrio e ponderação Pv 8:12;
D. Ela é tratável – Amável, Cortez, dócil. Une as pessoas em meio as
diferenças, constrói novos espaços de sociabilidade;
E. Ela é cheia de bons frutos
F. Ela é cheia de misericórdia Mat 5:7
A verdadeira sabedoria possui amor e compaixão pelo próximo independente
da raça, cor ou posição social;
G. Ela é imparcial – Não tem parcialidade;
H. Ela não tem hipocrisia – Nela não existe falsidade, engano ou
simplesmente aparência;
I. Produz anseio por santidade – A sabedoria divina leva a pessoa humana a
ter desejo e a buscar com diligencia santidade e pureza moral I PE 1:15-16
Heb 12:14;
J. Não é materialista – O homem ou mulher que possui a sabedoria do alto
não é apegado de forma exacerbada ou obcecado por bens materiais. Ele reconhece que os bens materiais colocados por Deus em suas mãos deverão
serem administrados visando o seu bem estar e a promoção do reino de
Deus;
K. Não abandona a cruz – Quando o ser humano é movido pelo amor a Cristo,
jamais considerará a cruz penosa ou difícil, pois o amor transforma o
sacrifício em prazer Mat 16:24;
L. É uma virtude ou dom indispensável a todo Cristão – O ser humano pode
se especializar nas mais diversas áreas do conhecimento, porém se não
possui sabedoria divina será incapaz de conduzir-se dignamente nesta vida, e
terá enormes dificuldades de conviver com pessoas de pensamento e
temperamento diferente do seu.
3. SABEDORIA TERRENA, ANIMAL E DIABÓLICA (Sagacidade – astúcia
– malignidade) Tg 3:14 -16
A. É sempre empregada com objetivos malignos;
B. Possui como elementos e características principais:
A inveja – o mais medíocre dos sentimentos. Diz um ditado popular
que a inveja é a arma dos incapazes.
A bíblia diz que a inveja é um sentimento de origem diabólica.
Amargura – quando não superada dá origem ao sentimento de
vingança Heb 12:15
Sentimento faccioso – o sentimento faccionado em contendas que
tanto prejudica o relacionamento entre as pessoas, pois traz a
perturbação e toda obra perversa Tg 3: 16
Traz prejuízo à vida espiritual, tanto individual como coletivamente
(à Igreja)
